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更新时间:2023年02月09日

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1、组诗第一首云:“泰西新语入神州,美满婚姻要自由。翳我惟凭父母命,也成嘉耦不成仇。”“泰西”泛指西方国家,“新语”则指恋爱自由、婚姻自由之学说。婚恋自由的观念自清末传入中国,即得到开明人士的支持认可,如陈独秀1904年所发表之《恶俗篇》中提到“恋爱自由”:“这也是他的恋爱自由,旁人要逼他嫁人,这本是不通的话。”林纾在《〈红礁画桨录〉序》中表示对婚姻自由的认可:“婚姻自由,仁政也。苟从之,女子终身无菀枯之叹矣。”蔡元培则在原配夫人亡故后践行了婚姻自由的观念,于1902年与黄世振女士自由结婚。至新文化运动时期,经过舆论宣传之加持,恋爱与婚姻自由为广大知识青年所接受。而伴随着自由恋爱、自由结婚,中道离异也成为常见现象,离婚新闻于其时报刊屡见不鲜。1917年《新青年》第3卷第6号所刊之《论婚姻之过去未来》中说:“恋爱的婚姻,恒有趋于极端之倾向。极端之恋爱婚姻,其弊乃不可胜言。人人耽于逸乐,不受缚于德义,故夫妇微有不和,则断绝离异,惟恐不速。且不以生育为对于社会应尽之职,故杀胎溺儿,习见不鲜。”因恋爱、结婚自由而衍生出离婚自由,离婚自由又带来一系列社会负面影响。有鉴于此,严修作《结婚满四十年纪念诗》,希望借一己之婚姻体验为“众生说法”,实现人人白首偕老的愿景,如其诗序中所说:“近者婚姻自由之说盛行,而中道离异者时有所闻……士无二三之德,而人人有百年偕老之愿,是则愚夫妇所祷祀祁之者也。”严修认为“美满婚姻要自由”并非正确命题,因为“翳我惟凭父母命,也成嘉耦不成仇”。严修的婚姻模式是“父母之命、媒妁之言”,也是诸多文学作品中所挞伐之对象,但严修以为:相比那些自由结婚又半路仳离之新式婚姻,自己的婚姻很幸福,所谓“也成嘉耦不成仇”者。《结婚满四十年纪念诗》第一首通过反思自身婚姻模式对婚姻自由提出反驳,“翳我惟凭父母命,也成嘉耦不成仇”是整组诗的核心,其后严修便从不同角度书写自己婚姻,反思“也成嘉耦不成仇”的原因。
2、最新的福克斯新闻全国调查还发现,将拜登描述为“有爱心”和“强大领导者”的人数有所下降,53%的人认为他不是一个强大的领导人。
3、资料图片:法国外交部长让-伊夫·勒德里昂。新华社发美国惯于“背后捅刀”,暴露的是美国的任性狂妄和自私自利。作为“全球霸主”,美国向来随心所欲,根本不顾及他国利益和关切。与此同时,虽然特朗普早已离开白宫,但自私自利的“美国优先”政策依然在持续。法国《费加罗报》就评论说,拜登与特朗普的外交政策相比,“风格变了,本质没怎么变”。诚哉斯言!
4、2021年1月非法出境到缅甸。9月12日自缅甸到边境口岸投案自首,实行隔离医学观察。9月16日新冠病毒核酸检测阳性,转运至定点医院隔离诊治。结合流行病学史、临床表现和实验室检测结果,诊断为新冠肺炎确诊病例。
5、【解说】9月17日,台盟举办2021年中秋台胞联谊活动,活动以视频连线的形式在台盟中央主会场和19个地方组织分会场同步举行。身处两岸多地的数百位台胞“云端”团圆,共迎佳节。
6、所谓CAR-T(嵌合抗原受体T细胞免疫疗法)药物,通俗地解释就是通过采集患者自身的T细胞,在体外通过基因工程修饰,使其变成一个装了GPS的“超级战士”,重新输回患者体内后,能有效识别并杀伤肿瘤细胞。相比传统的手术、化疗和放疗,CAR-T疗法通过调动病人自身的免疫系统来攻击肿瘤细胞,给癌症患者带来了新选择和新希望。
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