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更新时间:2024年04月20日

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3、实际上,历史和实践一再证明,坚持马克思主义指导,不仅是历史的选择、实践的需要,而且是复兴的思想保证。抓住党的创新理论诠释的契机,渗入“非马克思主义”的私货,如果不是好心办坏事的失误,就一定是别有用心、“包藏祸心”的故意。在后者的意义上,我们可以说,主张指导思想上的“两个老祖宗”实质是取消马克思主义作为意识形态的指导地位,贩卖“指导思想多元化”或者“去意识形态化”的迷药。马克思指出:“没有一个人反对自由,如果有的话,最多也只是反对别人的自由。可见,各种自由向来就是存在的,不过有时表现为特殊的特权,有时表现为普遍的权利而已。”套用马克思这句名言,我们可以说没有一个人是反对意识形态的,如果有的话,最多也只是反对别人的意识形态,拿自己的意识形态来反对别人的意识形态。可见,各种意识形态向来就是存在的,不过有时表现为特殊的思想霸权,有时表现为普遍的思想领导权而已。由此可见,宣扬没有经济基础的“多个老祖宗”指导,本身就具有欺骗性遮蔽性,是一种意识形态的论调。这就是说,关于“两个老祖宗”的话语之争,不是纯粹思想的理解之争,而是这种理解所依托的思想体系的争论,是世界观方法论之争,是核心价值观之争。
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